إثيوبيا تنكل بهم.. من هم "بني شنقول" الرافضين لبناء سد النهضة؟

قبل مئات الأعوام، نعى الشاعر السوداني فرح تكتوك، انهيار مملكة سنار (شنقول - قماز) المسلمة العظيمة التي قامت في السودان، نتيجة الوجود العربي والتصاهر بين العرب والنوبة، قائلا:  

آه على بلدة الخيـرات منـشـئنا.. أعني بذلك دار الفنـج سنارا

آه عليـها وآه من مصـيـبـتـها .. لم نسلها أينما حللنا أقطارا

اليوم ذهبت المملكة إلى غياهب التاريخ، وبقي شعب بني شنقول من آثارها، يعاني الانتهاكات والتهجير على يد الحكومة الإثيوبية، فما هي قصة أرض بني شنقول التي تزعم إثيوبيا أنها أرضها، وتبني عليها سدا يدمر حياة مالكيها الأصليين جغرافيا؟. 

في 2 أبريل/نيسان 2011، شرعت الحكومة الإثيوبية في إنشاء مشروع السد على النيل الأزرق بمدينة قوبا بإقليم بني شنقول قماز على الحدود مع السودان، على بعد أكثر من 980 كيلومترا من العاصمة أديس أبابا.

وترفض كل قبائل بني شنقول أن يقال عنها بأنها قبائل إثيوبية، وتعتبر كافة القبائل دون استثناء أن هذا الوصف إساءة لها ولتاريخها الممتد، وهو ما يعرضها لانتهاكات مستمرة.

في 29 سبتمبر/ أيلول 2020، اجتاحت الإقليم مجموعات من قومية الأمهرا المدعومة حكوميا وارتكبت انتهاكات بالغة في المنطقة التي يقطنها "بني شنقول"، وسقط ضحايا من المدنيين على أيديهم.

قبلها بنحو عامين، وفى عام 2017 أعلنت الحكومة الإثيوبية أن "أجهزتها الأمنية تصدت لهجوم مجموعة مسلحة تتبع لحركة تحرير بني شنقول الإثيوبية المعارضة.

كانت المجموعة المهاجمة تتكون من 20 فردا، انطلقوا من إريتريا، وكان هدفهم الاعتداء على سد النهضة، لكن القوات الأمنية تصدت لهم وقتلت 13 مهاجما وهرب 7 من المهاجمين إلى داخل الأراضى السودانية.

ومن حين لآخر، تشتبك السلطات الإثيوبية معهم بشكل مستمر، وتعمل على التنكيل بهم وتهجير قطاع منهم، وعمل تغيير ديمغرافي في المنطقة، يشمل تسكين عرقيات منها الأمهرا، وهي احدة من أكبر العرقيات والقبائل في البلاد. 

بني شنقول

طبيعة الصراع بين الحكومة المركزية في إثيوبيا، وإقليم بني شنقول قماز، يعود لأسباب تاريخية وعرقية، حيث ترجع أصول بني شنقول إلى القبائل العربية التي وجدت شرق السودان، ضمن منطقة سلطنة الفونج أو "السلطنة الزرقاء" في سنار.

حكمت القبائل العربية السلطنة خلال الأعوام (1521-1804)، وأطلق عليهم أيضا شعوب البرتا، التي انتقلت إلى غرب إثيوبيا، في المنطقة التي تعرف حاليا باسم إقليم بني (شنقول - قماز)، وسمي الإقليم باسمها طبقا للدستور الفيدرالى الإثيوبى الذى ينص على تسمية الأقاليم بأكبر جماعة عرقية فيها.

وتشكل الديانة عنصرا مهما في الصراع بينهم وبين النظام، إذ ترتبط السياسات الحاكمة والسلطة فى إثيوبيا على مر العصور بالدين المسيحي وتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية.

أما سكان "بني شنقول" فيدينون بالإسلام، ويتمسكون بتعاليمه، وثقافتهم القومية مرتبطة بالسودان، فالزي الرسمي مطابق للسودان، فيرتدون الجلابية والسروال الطويل والطاقية.

ويصل الارتباط بين "بني شنقول" والسودان إلى حد النسب، فمن أشهر الأسر هناك أسرة الترابي في مدينة بيكي، وهم من البيوت الدينية والصوفية المعروفة داخل الإقليم، وهم بنو عمومة الدكتور حسن الترابي الزعيم السياسي السوداني الراحل.

تبلغ مساحة الإقليم حوالي 50 ألف كيلومتر مربع، وهو إحدى مناطق إثيوبيا التسع، ويقطنه قرابة 4 ملايين نسمة، معظمهم من المسلمين ذوي الأصول والعادات السودانية رغم محاولات إثيوبيا الدفع بسياسات التغيير الديمغرافي المستمر ضدهم.

هذه المنطقة كانت تتبع السودان في السابق، ولعبت قبائلها دورا محوريا في مقاومة الاستعمار الإيطالي، وبعد ضم إقليم بني شنقول إلى الإمبراطورية الحبشية، لم ينالوا حقوقهم الطبيعية من السلطات، واعتبروا مواطنين من الدرجة الثانية.

فى عام 1931، خاضوا أول تمرد رسمي على مملكة الأحباش، مطالبين بالعودة للأراضي السودانية وبحكم ذاتي، وهو ما قوبل بالرفض والبطش من قبل الجيش الإمبراطوري آنذاك.